Na historiografia bíblicao Megido é o lugar do último confronto entreJesus e as forças do Anticristo, essa é basicamente a sua importância para o findar dos tempos, sua composição geológica consiste em uma colina nas dependências de Israel, alguns estudiosos afirmam que a colina foi a fundação da igreja primitiva.

Nos dias de hoje, o sitio arqueológico do Megido é um dos carros chefes da arqueologia israelense, representa todos os períodos da história antiga de Israel. Compreender por que os exércitos do mundo se reunirão aqui exige que entendamos a história do Megido e sua importância no mundo antigo.

Vamos apresentar algumas referências bíblicas sobre o Megido e suas passagens mais importantes:

Josué 17:11

Em Issacar e em Aser, Manassés teve Beth-shean e suas cidades, Ibleam e suas cidades, e os habitantes de Dor e suas cidades, e os habitantes de En-dor e suas cidades, e os habitantes de Taanach e suas cidades, e os habitantes de Megido e suas cidades, o terceiro é Napetro.

Juízes 1: 27-28

Mas Manassés não tomou posse de Beth-shean e suas aldeias, Taanach e suas aldeias, ou os habitantes de Dor e suas aldeias, ou os habitantes de Ibleam e suas aldeias, ou os habitantes de Megiddo e suas aldeias; então os cananeus persistiram em viver naquela terra. Ocorreu quando Israel se tornou forte, que colocaram os cananeus no trabalho forçado, mas eles não os expulsaram completamente.

 

 

Juízes 5: 19-21

“Os reis vieram e lutaram; então, lutaram contra os reis de Canaã, em Taanach, perto das águas de Megido, e não levaram pilhagem em prata.” As estrelas lutaram contra o céu, de seus cursos lutaram contra Sísera. “A torrente de Kishon varreu-os, a antiga torrente, a torrente Kishon. Ó minha alma, marchar com força.

1 Reis 9: 15-19

Agora, este é o relato do trabalho forçado que o rei Salomão impôs para construir a casa do Senhor, a sua própria casa, o Milo, o muro de Jerusalém, Hazor, Megido e Gezer. Para o faraó, o rei do Egito subiu e capturou Gezer e queimou-o com fogo, e matou os cananeus que moravam na cidade, e tinha dado como dote a sua filha, a esposa de Salomão. Então, Salomão reconstruiu Gezer e o inferior Beth-Horon.

2 Reis 23: 29-30

Em seus dias, o faraó Neco, rei do Egito, subiu ao rei da Assíria ao rio Eufrates. O rei Josias foi ao encontro dele, e quando o faraó Neco o viu, ele o matou em Megido. Seus servos dirigiram seu corpo em uma carruagem de Megido, e o levaram a Jerusalém e o sepultaram no seu túmulo. Então o povo da terra tomou a Jeoacaz, filho de Josias, e o ungiu e o fez rei em lugar de seu pai.

 

Visualizar a antiga maquete de Jerusalém no auge do seu poder assemelha-se uma amostra 3D de toda uma rica história.

Na maquete é possível visualizar o Segundo Templo dourado e a extensão do seu pátio, os palácios dos Herodes , dos Hasmoneans, as ruas e os mercados são todos identificáveis.

Voltar ao tempo através de uma maquete é viajar a 66 dC, ano fatídico em que a Grande Revolta contra os Romanos entrou em erupção, resultando na destruição da cidade e do Templo construído por Herodes o Grande.

A crucificação de Jesus Cristo foi apenas 36 anos antes, e uma pequena amostra do calvário pode ser visto fora do Segundo Muro (mas bem dentro do novo muro norte iniciado por Herodes Agripa I).

A cidade antiga era então a sua maior, espalhando mais de 180 hectares – mais do dobro do tamanho da atual Cidade Velha.

Aconstrução do modelo da antiga Jerusalém foi desenvolvida em 1960 por Hans Kroch, dono do Hotel Holyland, em homenagem ao de seu filho Jacob, que foi morto na guerra árabe-israelense de 1948, o modelo possui mais de 4000 metros quadrados, originalmente na propriedade do hotel, foi transportado em 1000 peças para seu site atual, a 5 km de distância, em 2006.

Um verdadeiro esforço foi empreendido pelo professor Michael Avi-Yonah da Universidade Hebraica de Jerusalém, liderando outros historiadores e arquitetos que conseguiram contribuir para a recriação da antiga Jerusalém.

As fontes utilizadas para a construção dessa maquete foram os documentos escritos do período romano, antigas técnicas de construção utilizadas em cidades semelhantes a Jerusalém e descobertas arqueológicas.

Dentro de toda essa atmosfera de satisfação com o projeto, ainda existem vozes que questionam certos aspectos do modelo, é o casodo arqueólogo Murphy-O’Connor que afirma que:  “Os retratos do Templo e do Palácio de Herodes são excelentes, mas a apresentação da parte norte da cidade quase certamente está errada. A linha assumida pela parede mais ao norte do modelo baseia-se em evidências arqueológicas inadequadas, e todos os edifícios que ela encerra são o produto da pura imaginação “.

Outra fonte de discórdia entre os estudiosos característica que parece é a cobertura deazulejos vermelhos que foge um pouco das características da época e não apresentam muito respaldo arqueológico. Nenhum telhado foi encontrado em escavações de Jerusalém, mesmo porque essa não era uma característica muito marcante naquele período, embora, sejam detalhem que possam ser facilmente contornáveis.

Beit Shean é sem dúvidas um espaço geográfico rico em arqueologia bíblica, embora não tenha sido escolhido como um destino comum pelos turistas, uma das cidades mais antigas de Israel, para você leitor que é um ávido estudioso da historiografia bíblica, é sem dúvidas um programa e tanto, localizado na região da Galiléia, no norte de Israel, observem que a Galileia é sempre o cenário de todos os achados arqueológico envolvendo as narrativas bíblicas, o que dá ainda mais veracidade as escrituras.Os Vales Harod e o Jordão se encontram a apenas 27 km ao sul do Mar da Galileia e a 5 km a leste do rio Jordão e é um dos maiores sítios arqueológicos do país. O site é visitado na nossa Galileia e Beit Shean Tour que funciona duas vezes por semana de Tel Aviv e Jerusalém.

O povoamento

Beit Shean foi começou a ser povoada em tempos muitos distantes (cerca de 6000 anos atrás) e permaneceu habitado desde então. Os vários testemunhos de solo estudados na escavação de um grande montículo em Beit Shean revelaram mais de 20 camadas de restos de civilizações antigas, impressionante, não é mesmo? O que por sua vez comprava que os templos canaanitas pré-datam a ocupação egípcia da região, seguidos pelo governo israelita e os filisteus durante o período do Antigo Testamento. Beit Shean é citada na Bíblia várias vezes principalmente em passagens bíblicas envolvendo como o rei Saul e seus filhos foram pendurados nas muralhas da cidade. Sob a égide do Rei Davi, a cidade permaneceu uma metrópole de muita relevância e seguiu assim nos tempos de Salomão. O período helenístico seguiu-se quando a cidade foi renomeada, Scythopolis após a enfermeira de Dionísio, que se acreditava ter sido enterrada aqui.

O seu prestígio perdurou nos tempos gregos e romanos, ainda no século I dC, Beit Shean tornou-se uma cidade românticamulticultural e uma das 10 cidades da liga regional de Decápolis. Beit Shean foi a capital provincial romana no século IV dC, mas depois de um terremoto em 749 dC, a cidade perdeu toda a sua importância e logo mais tarde foiocupadapor cruzados, os mamelucos, os otomanos, os britânicose, finalmente, osisraelenses se estabeleceramem Beit Shean.

E fazendo valer a sua tradição de ser uma cidade rica em arqueologia, a sua principal atração turística não poderia deixar de ser o seu portentoso Parque Nacional Arqueológico, onde os turistas podem ver a história de Israel através dos restos arqueológicos de cada período histórico. No monte elevado estão os restos das cidades cananeus e egípcias e, ao pé do montículo, são os extensos restos da cidade romana. A escavação e a reconstrução oferecem uma imagem clara do que a cidade teria parecido. Esta antiga metrópole romana era o lar de 30.000 a 40.000 cidadãos e cobria aproximadamente 370 acres.

Os visitantes do parque podem ver o antigo muro que cercou a cidade, banhos públicos, um templo romano, lojas, oficinas de artesãos e outras estruturas bem preservadas. A rua central de Palladius corre por 24 metros e está alinhada por colunatas. Os historiadores estabeleceram que a rua recebeu o nome de um governador romano do século 4 depois de descobrir uma inscrição. Existem mosaicos raros e um anfiteatro romano que ainda está em uso hoje.

Nos tempos bíblicos, o Golan foi referenciado por “Basã”; a palavra “Golan” Ao analisarmos as escrituras em (Deuteronômio 4:43, Josué 21:27). O território foi atribuído à tribo de Manassés (Josué 13: 29-31). Houveram muitos acirramentos para a conquista do território, a área foi contestada pelos reinos judaico do norte de Israel e o reino arameu fundamentado nasdimensões de Damasco, ambos reivindicaram o direito sobre aquelas terras. Houveram também muitas profecias cujo o cenário foi Golan, por exemplo:

  • O rei Acabe de Israel derrotou Ben-Hadad I de Damasco perto do local do Kibutz Afik no sul do Golã
  • O profeta Eliseu profetizou que o Rei Joás de Israel derrotaria Ben-Hadad III de Damasco.
  • Os gregos denominavam a região por”Gaulanitis”, termo também adotado pelos romanos, o que levou à aplicação atual da palavra “Golan” para toda a área. Gamla tornou-se uma espécie decapital de Golã e abriga o histórico de ter sido a última defesajudaica da região a resistir ao exército romanos durante a Grande Revolta, caindo no ano 67 (ver Josefo, Guerra dos judeus, cap. 13, edição do Pinguim). Se você acompanhou os nossos artigos anteriores ou é um ávido desbravador da arqueologia bíblica, vocês já devem ter estudado sobre o fracasso da revolta, embora as comunidades judaicas em Golan continuaram a prosperar pela região.

Vários escombros daquele rico período históricoque datam desde a guerra judaico/romana até conquista islâmica foram escavados. (Vários mosteiros bizantinos e sinagogas foram analisadas por equipes de arqueólogos experientes.) Através desses resquícios de históriapreservado pelo tempo, podemos vislumbrar num exercício de imaginação a decisiva batalha em que os árabes sob a égide do califa Omar, venceu de forma soberana os bizantinos e estabeleceu o controle islâmico sobre o que agora é Israel, Jordânia, Líbano e Síria, e o desfecho dessa batalha em 636 deu o fim ao assentamento judeu em Golan.

Houveram alguns pequenas conflitos que datam do séculos XV e XVI , Druze começou a se estabelecer no norte do Golã e nas encostas do Monte. Hermon. Durante o breve período do governo egípcio (1831-1840) e nas décadas seguintes, os árabes sudaneses, samaritanos, argelinos, turcomanos e se estabeleceram nas regiões mais altas o que causou alguma animosidade na região.

Hoje o papel de Golan na história recente de Israel é mostrar o seu potencial turístico para os visitantes e proporcionar boas receitas para os cofres público e emoção para os arqueólogos da bíblia com o seu vasto acervo histórico.

 

Também conhecido como Baal-gad, Banias, Baniyas, Banyas, Barias, Belinas, CesareaNeronias, Caesarea de Philip, CaesareaPaneas, CesareaPanias, CesareiaSebaste, Keisarion, Kisrin, Medinat Dan, Mivzar Dan, Neronias, Pamias, Paneas, PaneiasPaneion, Panias, Panium

Cesaréia de Filipo

Situado a 25 milhas ao norte do Mar da Galiléia e na base do Monte. Hermon, CaesareaPhilippi é a localização de uma das maiores fontes de alimentação do rio Jordão.

Este abundante abastecimento de água tornou a área muito fértil e atraente para o culto religioso. Numerosos templos foram construídos nesta cidade nos períodos helenístico e romano.

História bíblica

Aparentemente conhecido como Baal Hermon e Baal Gad no período do Antigo Testamento, este site mais tarde foi chamado Panias após o deus grego Pan, que foi adorado aqui.

Não há registro de Jesus entrando na cidade, mas a grande confissão e a transfiguração ocorreram na vizinhança da cidade (Mt 16:13), então conhecida como Cesaréia de Filipo.

Gruta de Pan

A primavera emergiu da grande caverna que se tornou o centro do culto pagão. A partir do século III aC, os sacrifícios foram lançados na caverna como oferendas ao deus Pan.

Pan, o deus do susto de meio cabrito (o “pânico”), é muitas vezes retratado jogando a flauta. Esta cidade, conhecida nos tempos antigos como Panias, agora é chamada pela forma árabe deste nome, Banias

Nichos sagrados

Adjacente à caverna sagrada é uma escarpa rochosa com uma série de nichos cortados. Sabemos que as estátuas da deidade foram colocadas nesses nichos por representações de tais em moedas da cidade.

Um nicho abriu uma escultura de Echo, a ninfa da montanha e o consorte de Pan. Outro nicho abriu uma estátua do pai de Pan, Hermes, filho da ninfa Maia. As inscrições nos nichos mencionam aqueles que deram grandes doações.

O Lugar da Grande Revelação de Jesus
Césaréia de Filipe foi mencionada apenas duas vezes na Bíblia, ambos referentes ao mesmo evento em que Jesus escolheu revelar aos Seus discípulos que Ele era o Messias. Ele também anunciou Sua morte futura em Jerusalém e o fim de Seu ministério terrenal e seu início. É um mistério por que Jesus espia esse lugar para revelar quem Ele era para os Seus discípulos, até agora ao norte do Mar da Galiléia, mas existem pistas interessantes. Césaréia de Filipo foi a localização da Caverna de Pan, o lugar do Portão pagão do Hades. Foi nessa área que o primeiro rei de Israel (Jeroboão) liderou o reino do norte de Israel em idolatria. Este também era omesmo lugar em que os gregos e os romanos receberam revelações do deus Pan, que foi mencionado nos escritos clássicos como “vidente” ou adivinho e doador de revelações. Em Cesaréia, Filipo, Jesus se voltou para Seus discípulos e perguntou a quem as multidões pensavam que Ele era. Eles responderam que alguns pensaram que Ele era João Batista, alguns Elias e outros Jeremias ou um dos profetas. Então, Jesus perguntou quem eles pensavam que Ele era e Pedro respondeu: “Você é o Cristo, o Filho do Deus vivo” (Mateus 16: 15-16). Jesus abençoou Pedro e revelou-lhes “sobre esta pedra, vou construir a minha igreja, e as portas dos hades não prevalecerão contra ela”.Mateus 16:18

O museu as terras bíblicas é uma grande viagem no tempo, é conhecer as culturas do antigo oriente médio através de tesouros inestimáveis e seus escombros históricos ​​que abrangem a história desde o início da civilização através do surgimento do cristianismo e do período talmúdico. No momento que entrar no museu, você terá a impressão que o passado se transformará em pequenas maquetes 3D que ilustrarão a vida diária de nossos antepassados. Dentre os grandes legados do museu está a história detalhada das origens do monoteísmo, do alfabeto e de tantos detalhes intrigantes que formam aquele universo dos tempos bíblicos, O museu ostenta desde artes clássicas até relíquias históricas encontradas em pompeia.

 

A Exposição principal

Para quem aprecia a verdadeira arqueologia bíblica é um prato cheio! Os povos, as culturas e as civilizações mais antigas da terra expostas na principal atração do museu.  Conheça o surgimento das civilizações egípcias, babilônicas e fenícias. Explore as raízes do monoteísmo, as origens do alfabeto e compreenda a importância de Israel no seu contexto regional.

 

Guias do museu

 Um dos grandes pontos fortes do museu é a sua comunicação com o público, os guias em áudio são adaptados para a língua inglesa caso seja solicitado pelo turista, compilamos algumas atrações interessantes para que você já fique familiarizado caso tenha a intenção de visitar o museu.

 

O Tribunal Clássico

Exibição deslumbrante da arte etrusca, grega e romana.

 

Quarto Roman Fresco

Uma coleção requintada de afrescos de Pompeia do século I.

* À vista somente por solicitação.

 

Exibir: DIONYSUS: Wine&Divine

Um breve encontro com o deus do vinho, intoxicação e ecstasy, e seu frenético

Comitiva nesta exibição encantadora.

 

Pelos rios da babilônia

Fechamento: 15 de maio de 2016

Trace a saga épica do povo judeu de Jerusalém, capital dos judeus em 604 aC através da reconstrução de suas vidas pelos rios da Babilônia em Al-Yahudu, literalmente, a cidade de Judá.

Através de documentos antigos já vistos, seguimos as famílias e a jornada do cerco da cidade e a destruição do Templo, ao seu exílio e reassentamento na Babilônia; traçando a vida das primeiras gerações que testemunharam a história que mudou irrevogavelmente o futuro do povo judeu.

Guia de áudio em inglês e hebraico.

Folheto especial para crianças.

 

Diariamente guiadas – Exposição principal e pelos rios da Babilônia:

Dom-Sex: Inglês 10:30, hebraico 11:00

Tours adicionais em Weds: Inglês 17:30, hebraico 18:00

Sábado – 11:30 (somente hebraico).

 

A casa Queimada é uma alegoria da vida, simboliza os planos de Deus e o que ele tem de melhor para os seus servos, a história que vamos contar hoje é uma narrativa sobre a viagem de um homem que percorreria um determinado trajeto de avião. Um fiel servo de Deus quecontava com a sua proteção. Durante a viagem, quando sobrevoavam o mar, um dos motores falhou e o piloto teve que fazer um pouso forçado no oceano. Quase todos morreram, exceto o personagem central da nossa trama que conseguiu se escorarem algumobjeto que o mantevena superfície. Ficou boiando, à deriva, durante muito tempo, até que chegou a uma ilha deserta.

A chegada na Praia

Ao chegar à praia, cansado, porém vivo, agradeceu a Deus pelo livramento de morte. Conseguiu se alimentar de peixes e ervas. Derrubou algumas árvores e, com muito esforço, construiu uma casinha para ele. Não era bem uma casa, mas um abrigo tosco, com paus e folhas, mas significava proteção. Ficou todo satisfeito e, mais uma vez, agradeceu a Deus, porque agora podia dormir sem medo dos animais selvagens que, talvez, pudessem existir na ilha.

O Incêndio

Aparentemente o dia era bom, a pescaria tinha sido bem-sucedida e o almoço estava garantido, embora existam situações na vida que uma grande reviravolta possa ocorrer, e não foi diferente com o nosso protagonista, deparou-se com a sua humilde tenda envolta em chamas, sua decepção foi tremenda. A sua única ação possível diante a uma situação que aos seus olhos era terminal, foi sentarsobre uma pedra e lamentar a sua sorte: “Deus! Como é que o Senhor podia deixar isso acontecer comigo? O Senhor sabe que preciso muito dessa casa para poder me abrigar, e o Senhor deixou que ela se queimasse todinha. Deus, o Senhor não tem compaixão de mim? ”.

São nesses momentos de desespero que a mão de Deus pode consolar, e na ilustração foi o que aconteceu, um marinheiro que viajava em alto mar visualizou um sinal de fumaça na ilha e foi de encontro ao homem.

— Mas como é possível? Como vocês souberam que eu estava aqui?

A resposta foi surpreendente:

— Ora, amigo! Vimos os seus sinais de fumaça pedindo socorro. O capitão ordenou que o navio parasse e me mandou vir buscá-lo naquele barco ali adiante”.

Os dois entraram no barco e, assim, o homem foi para o navio que o levaria em segurança de volta para os seus queridos.

Quantas vezes a “nossa casa se queima” e gritamos como aquele homem gritou?

Reflitam nas escrituras de Romanos 8.28, “todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus”

Às vezes, é muito difícil aceitar isso, mas é assim mesmo. É preciso acreditar e confiar!

 

 

Museu de Israel é um grande marco da história da humanidade, sobretudo da arqueologia bíblica. Foi fundado em 1965 como o museu nacional de Israel . Está situado numa colina no bairro de Givat Ram , em Jerusalém , perto do Museu das Terras da Bíblia , do Knesset , da Suprema Corte de Israel e da Universidade Hebraica de Jerusalém.

Entre os objetos mais famosos em exposição podemos citar a Vênus de Berekhat Ram, colares usados ​​por noivas judaicas no Iêmen; um nicho de oração islâmica mosaico da Pérsia do século XVII; e um prego que atesta a prática da crucificação no tempo de Jesus. Um edifício em forma de urna no terreno do museu, o Santuário do Livro , abriga os pergaminhos do Mar Morto e artefatos descobertos em Masada.
É um dos maiores museus da região.

O Museu de Israel possui uma grande coleção de pinturas que representam vários períodos da história dentre as obras e pintores de renome incluem figuras internacionais como Rembrandt, bem como artistas israelenses e judeus como Marc Chagall, Abel Pann e Reuven Rubin.

O Museu de Israel tem um apego todo especial com a arte produzida por Israel, e esse é um legado do Museu.
Como museu nacional de Israel, ele desempenha um papel importante na preservação do patrimônio artístico do país, coletando obras de artistas israelenses – em Israel e no exterior – e incentivando os artistas de a se desenvolverem em suas carreiras. A coleção de arte israelense do Museu engloba o final do século XIX até hoje, e reflete a evolução da história cultural de Israel nas artes visuais. O Museu de Israel tem a sua disposição uma realocação de receitas que vai de 10% a 12% de seu orçamento operacional das fontes estaduais e municipais.
O governo israelense também faz destinações de fundos a cada ano.
A instituição deve aumentar 88% do seu orçamento operacional anual, a totalidade de sua doação de US $ 200 milhões e US $ 100 milhões para o seu recente projeto de capital, pagando 17,5% de IVA e impostos imobiliários sobre a propriedade do campus.

A mais ativa dos grupos internacionais de apoio do museu, uma associação de amigos americanos do Museu arrecadou 270 milhões de dólares, dos quais US $ 47 milhões em fundos de doações e 210 milhões de dólares em arte entre 1972 a 2008. Já no ano 2009, o museu de Israel recebeu 12 milhões da Fundação Filantrópica Edmond J. Safra, para a renovação da sua ala de artes plásticas, que será renomeada depois de Edmond e Lily Safra .

Todas essas informações foram compiladas do próprio site do museu, mas a produção textual é toda original do nosso portal. Tem interesse em cursos em Israel de arqueologia bíblica? Contate-nos através dos nossas redes sociais ou nosso site!

A historiografia do povo de Israel se confunde com as próprias escrituras sagradas, em todos os 66 livros que compõem a bíblia, o povo de Israel tem a sua saga narrada através de muitas figuras notáveis. De Noé a Jesus Cristo existe 4000 anos de rica construção etimológica, enfim, qual a origem do povo de Israel?

A nossa arqueologia bíblica começa no célebre desfecho do Dilúvio global, Noé havia cumprido a sua missão, todos estavam a salvo, a fundação de um novo mundo era necessária. Sem, Cam e Jafé seriam a base fundadora de uma nova civilização global, a eles foi designado:

Jafé: Ocupou as terras conhecidas hoje por Europa

Cam: Foi responsável por colonizar partes do África central e os confins da Ásia

Sem: A sua geração povoou todos os arredores do Oriente médio e Norte da África

Abraão e a origem do povo Hebreu

A linhagem de Sem é a mais importante para os nossos estudos arqueológicos, a sua base familiarfoi responsável pela fundação do povo de israel.

A irradiação de Sem dentro do cenário descrito na bíblia criou diversas etnias e variações linguísticas, da palavra Sem originou-se a denominação (Semita)

Os povos semitas foram responsáveis pela criação dos dialetos: (Acadiano, fenício, egípcio, mesopotâmio e hebreu). Esses povos se concentraram do Saara ao norte do Nilo.

Muito tempo havia se passado depois da irradiação continental, as cidades e as culturas locais já começavam a se estabelecer,na cidade de Ur dos Caldeus vivia Abraão, a sua jornada descrita na bíblia foi um tanto intensa, houveram promessas e profecias para a sua geração, as portas de Salem (Hoje conhecida por Jerusalém) foi revelado a Abraão o cativo de 400 anos de sua linhagem, até chegar a esperada redenção que seria conquistada na quarta geração.

Israel nasceu de uma promessa, Abraão voltou para as suas terras, e viveu as suas últimas décadas com prosperidade e prestigio, ao povo Hebreu restou uma longa história de lutas, escravidão e conquistas.

 

A fundação de Israel enquanto estado

Para o entendimento do nosso leitor, é importante salientar que a noção de estado na época de Israel era diferente do entendimento federalista e contratista da época do iluminismo.

Nem sempre indivíduos de uma mesma etnia viviam no mesmo espaço demográfico, a muitos povos de cultura distinta formaram a Grécia helênica, macedônios e espartanos eram povos distintos com localidades bem distantes, embora fossem gregos em sua denominação étnica.

O mesmo ocorria com o então povo Hebreu, existia a consciência étnica, a circuncisão que simbolizava uma aliança com Deus, não existia um espaço geográfico que representava uma cultura.

Podemos dissecar a história de Israel enquanto estado a partir de dois acontecimentos:

  • O Chamado de Deus a Moises
  • O Reino de Israel enquanto estado através de Davi

 

Moises é de origem hebreia, e a sua existência foi iniciada com um terrível decreto do faraó, foi ordenado que todos os bebês do sexo masculino fossem mortos, o soberano do Egito temia uma grande revolta israelita, a mãe de Moises temendo pela vida do seu filho, o envolveu em uma cesta as margens do rio Nilo com a esperança de ser encontrado por alguém, a filha do Faraó o encontrou e o teve como um filho.

Moises teve uma educação de príncipe, sua vida era cercada das maiores riquezas do Egito, até o dia que acidentalmente assassinou um soldado Egípcio que maltratava um escravo hebreu, expulso do convívio real, Moises conheceu a sua origem e deu início a uma profecia feita a quatro gerações atrás, era o tempo da redenção! O faraó custou a libertar os seus cativos, foram necessárias sete pragas para libertar o povo de Israel, ainda assim, tentou por uma última vez se voltar contra Moises, e o desfecho dessa história já conhecemos.

Para concluirmos a existência de um estado, precisamos de um ordenamento jurídico, assim nasceram os dez mandamentos inspirados por Deus. E assim o povo de Israel se adaptou as leis de Deus e perpetuarem as gerações até chegar os tempos de Davi.

Muitos anos depois de ocuparem a terra prometido, Israel adotou um sistema monárquico, que era muito comum na época, o seu Rei era Saul, a constituição jurídica de Israel já estava bem consolidada, havia um comercio estabelecido, uma cultura muito desenvolvidae um exército que enfrentava diversos conflitos nas circunvizinhanças.

Os Filisteus empenharam grande resistência a Israel, em meio a uma campanha de Guerra, os exércitos de Saul sofriam baixas consideráveis, suas espadas não conseguiam ferir a um terrível adversário, o gigante Golias tripudiava do exército de Israel, até o momento que um pequeno pastor de ovelhas se levantou contra o blasfemador que zombava do exército do povo escolhido por Deus, uma pequena funga com uma pedra moldada foi capaz de derrubar um gigante e determinar o futuro de Israel.

Com o passar dos anos, Saul mostrou-se um rei vacilante, permissivo e que não seguia os mandamentos de Deus, com a morte do seu filho Jonathan, já não podia deixar descendentes e morreu de forma trágica sob a lâmina do inimigo.

Davi era um grande líder dos exércitos de Israel, aclamado pelo seu povo e respeitado pelos reis que o cercavam, foi consagrado pelas 12 tribos de Israel, o grande soberano de Israel e de todos os povos conquistados.

Podemos concluir três acontecimentos importantes para o povo de Israel:

  • Em Abraão nasceu o povo hebreu que deu origem a Israel.
  • Em Moises foi conquistada a liberdade de um povo cativo a 400 anos
  • E com Davi nasceu o estado Israelense e suas simbologias conhecidas até hoje.

 

A história de Israel percorreu por muitos caminhos depois da Ascenção do rei Davi, desde o domínio persa até o Holocausto, foram quase 3000 anos de uma rica história que ainda se mantem intacta.

 

Herodes nasceu por volta dos anos 70 AC, sendo ele filho de um dignitário da Eduméia e de uma mulher de origem, Herodes não tinha uma linhagem direta com Davi, conseguiu o seu reinado através das suas articulações com Roma. A sua regência foi um tanto controversa, conhecido por ser um rei vaidoso, deixou um legado de grandes construções, tentando chegar ao patamar de Salamão. Segundo os relatos da bíblia e pelo historiador Flavio Josefo.

Herodes, o grande também era conhecido por sua vida hedonista, ostentava mulheres e riquezas, proporcionava orgias sexuais em seu próprio palácio.

A sua decadência começou no ano 29 A.C, tomado por um sentimento conspiratório, assassinou o seu grande amor, Mariana a quem tomou como esposa, anos depois assassinou os seus próprios filhos, Alexandre e Oristóbolo, que também eram filhos de Mariana.

Boa parte de sua família foi dizimada por conspirações sem nenhum fundamento, sua sede por poder o deixava obcecado, narcísico e inseguro da fidelidade de quem o cercava, anos mais tarde o rei Herodes deparou-se com a pior crise do seu reinado.

Corriam boatos de um novo rei de Israel, Herodes não tinha grandes intimidades com as escrituras, era apenas um rei extravagante fruto de sua época, a ideia de um messias não tinha uma conotação divina aos seus olhos, mas sim política. Tomado pelo medo de perder o seu reinado, ordenou a morte de todos os meninos que nascessem naquela época. A sua perversidade atingiu muitas crianças inocentes, mas não foi o suficiente para atingir o pequeno Messias.  Maria saiu de Jerusalém e deu à luz ao filho de Deus em uma pequena manjedoura em Belém. Logo após o seu ato cruel, Herodes, o grande, foi acometido por uma terrível doença, agonizou por muitos anos até morrer-se sozinho em seu suntuoso palácio.

Vale a pena ressaltar que na Bíblia existem quatros reis Herodes, Além do Herodes, o Grande, o impopular rei de Israel deixou o seu legado aos seus filhos, Herodes Arquelau, Herodes Antipas e Herodes Felipe. Herodes o grande pode ter sido uma figura despótica e cometido muitas maldades, deixou algum legado arquitetônico que até hoje pode ser contemplado em Jerusalém. Toda a geração de Herodes foi muito presente no novo testamento, sobretudo nos eventos que culminaram na crucificação de Cristo. Herodes o grande foi tragado pela sua própria soberba, se deixou levar pelas articulações políticas e a ganância pelo poder.